Resumen:
El siguiente trabajo tiene por objetivo principal el de señalar las particularidades que aportan los árabes – durante la edad media- en relación a la temática de la Psique y el Pathos.
Los objetivos secundarios:
1) religión (en lugar de mitologia)
2) filosofia: a)Considerar el énfasis astrológico que proponen los árabes por sobre otras religiones. Abordar problemáticas tales como el alma de los planetas observando la influencia de Aristóteles. b) Intentar demostrar como esta visión influye en la alquimia incipiente con su correspondiente terapéutica. Asimismo resulta singular el desarrollo musical árabe en relación con los astros y su correspondiente uso en terapia para las enfermedades. c) autores
3)medicina: Destacar la veta hospitalaria, que es muy desarrollada en relación con otras regiones del mundo.
4)relacionados a tematicas del alma: señalar el particular uso de “teknos” y “autómatas” incipiente para la época. a)optica, b) Neumatologia, c)La musica era un pecado, al principio, para el Islam
1) religión (en lugar de mitologia)
Agregaer intro sobre mahoma y coram
1001 noches y estilo de bestiario. Picarezca y pobreza
512 Coloquio de los pajaros mantis al tayr simurgh
Ver si buscar idiomas originales
Los arabes dieron mucha importancia a su libro sagrado. Sus letras tienen el beneficio que se pueden copiar con mas rapides que las letras romanas. Y por ello pudieron difundir mas a los textos griegos, que estimaban en mucho. Aristóteles vuelve a occidente gracias a ellos
Trabajar especialmente a autores de libros. Particularmente, “la Enciclopedia de Los Hermanos de la Pureza” (RASĀ' IL IJWĀA AL-SAFĀ), que ha sido muy influyente en pensadores posteriores como Algazel, Avicena y Averroes. Asimismo, se mostrará a estos autores en relación a la temática de la Psique y Pathos.
Los hermanos de la pureza intentaban volver accedsible conocimientos muy abstractos a variado publico.Astros y musica. Hermanos de la pureza tambien Borges
La continuidad esbozada más arriba entre pasión- música- temperamento- astronomía sigue en pie entre los árabes. Ziriab dio a conocer en el Andalus el instrumento islámico por excelencia, el ud (laúd), para el cual inventó una quinta cuerda: «Las cuatro cuerdas tradicionales encuentran su equilibrio en el universo. Ellas representan los símbolos de los cuatro elementos: el aire, la tierra, el agua y el fuego. Sin embargo, sus timbres particulares ofrecen analogías con los humores y temperamentos que no existen en la naturaleza. He coloreado las cuerdas para indicar su correspondencia con la naturaleza humana: la primera, roja, representa la sangre; la segunda, blanca, representa la flema; la tercera, amarilla, es la bilis, la cuarta negra, la atrabilis (supuesto causante de la melancolía según los antiguos). La quinta cuerda es la que ocupa el lugar principal: es la del alma...»
El ser unico?..luego aparecen toros (revisar)
Elementos
2) filosofia:
a)Considerar el énfasis astrológico que proponen los árabes por sobre otras religiones. Abordar problemáticas tales como el alma de los planetas observando la influencia de Aristóteles.
Platon y aristoteles lleguen en forma neoplatonica. Llega platon por medio de porfirio y aristoteteles por una obra llamada teologia de aritoteles, escrita por un neoplatónica. Traducida como genuina de aristoteles. (384)
Solo llego el verdadero arisoteles al Islam con su lógica y su ciencia.
Llegan a la concepción de que los planetas son almas, idea platónica y aristotélica. Entre dios y los hombres se encuentran los Seres celestes, angeles. Casi al mismo estilo que el judaismo. Cada planeta tenia un correspondiente elemento quimico (al sol, el oro; a la luna, la plata). Conciben que en el cielo se encuentra una yegua, a modo de galaxia, que es con la que mahona retomo vuelo.
b) Intentar demostrar como esta visión influye en la alquimia incipiente con su correspondiente terapéutica. Asimismo resulta singular el desarrollo musical árabe en relación con los astros y su correspondiente uso en terapia para las enfermedades.
Cada planeta tenia un correspondiente elemento quimico (al sol, el oro; a la luna, la plata).
Avisena
Astros y musica. Hermanos de la pureza tambien Borges
La continuidad esbozada más arriba entre pasión- música- temperamento- astronomía sigue en pie entre los árabes. Ziriab dio a conocer en el Andalus el instrumento islámico por excelencia, el ud (laúd), para el cual inventó una quinta cuerda: «Las cuatro cuerdas tradicionales encuentran su equilibrio en el universo. Ellas representan los símbolos de los cuatro elementos: el aire, la tierra, el agua y el fuego. Sin embargo, sus timbres particulares ofrecen analogías con los humores y temperamentos que no existen en la naturaleza. He coloreado las cuerdas para indicar su correspondencia con la naturaleza humana: la primera, roja, representa la sangre; la segunda, blanca, representa la flema; la tercera, amarilla, es la bilis, la cuarta negra, la atrabilis (supuesto causante de la melancolía según los antiguos). La quinta cuerda es la que ocupa el lugar principal: es la del alma...»
c) autores
ver orden.hermanos de la pureza.algazel.avicena.averroes
Avicena-averroes
Al andalus como precursor del renacimiento.
Avksena…idos unico?...seres celestes..alementos…elmentos por planeatas. Basado en algacel..o ver cual era el que citaq mucho.
averroes
El segundo critica al primero. Acusaciones que no ha leido bien a Aristóteles. Averroes, según la tradición, fue maestro de Maimonides. Esto es ejemplo de la alta tolerancia en andalus entre las religiones (judia, cristiana, arabe). Averroes influye en pensamiento judio (¿)
Averroes cambia de nombre del plexo retiforme de galeno y lo llama rete mirabile, que es la sede del alma hasta bien entrada la modernidad (siglo XVIII)
Averroes contra la destrucción. Destrucción de la destrucción. Contra antifilosoficos.
Sobre la yegua…
Algazel
Citado por avicena?, averroes?
Al-farabi leyo doscientas veces de anima.. Al-medina al-fadila, la ciudad ideal.
Al-gazali quiso destruir la filosofía a favor de la religión u siglo antes de Avicena
3)medicina: Destacar la veta hospitalaria, que es muy desarrollada en relación con otras regiones del mundo.
Razes 393, medico inminente e insigne del siglo 9.
396. libro de la curación (del alma) Kitab al-Shifa. 18 tomos (matematicas, fisica, metafisica, teologia, musica, politica
Medicina. Curaba mediante sangrías y enemas. Su kanon de medicina desplazo a galeno y al razi.
Avenzoar, amigo de averroes, este lo considera el mas grande medico en siglos, escribe libro de simplificaron en terapeutica y dieta. A pedido de averroes.
Los medicos atendían gratuitamente. Ejercieron una amplia situación sanitaria. Sus hospitales tenian la mejor atención de la epoca.
Curaban insomnes con musica suave, narradores profesionales y libros de historia. Había asilos para dementes en todas las ciudades importantes. Tuvieron un tratamiento importante de dementes.
Buscar akernet
Isaac Ibn Imran (siglo X). sobre la melancolia
Sunk in an irracional, constant sadness and dejection, in anxiety or brodding. For many horrible pictures and forms pass befote their eyes. For example, Diocles, when he vas ill, saw negroes who wanted to kill him, as well as trumpeters and cymbal players, who played in the corners of his room. One patient imagined that he had no head. Another’s ears were ringing, but this was his senses deceiving him. Yet another believed he was made of clay. A fouth dislike walking under the open sky because he tought that God, who holds the heavens, might get tired and let it fall to the ground. A characteristic symptom is for patients to demand to see a doctor urgently and to offer him all their money, and then when he comes, not to folow his advice”.
Jackson, Stanley. Melancholia and depresión. Yale Unversity Press. New Naven adn London.1987. pag 81.
Fabulas y licantropia
los árabes conocen las fabulas a fondo y es posible que ello haya influenciado a concebir a la locura de modo licantrópico, que abundan en casos clínicos detallados por ellos. Ya los romanos estaban mui influenciados por…
4)relacionados a tematicas del alma
señalar el particular uso de “teknos” y “autómatas” incipiente para la época.
a)optica:
La optica musulmana era las mas desarrollada de todas. Los arabes lograron pulir los vidrios de una forma mas transparente. Y casi se podrian usar como lentes de aumento
El ojo de ala (bosrges)
Hnain ibn Isaac 392. ojos
Al razi, fue el mas grande fisico
Al-hacem el mas grande optico. Kitaba al manazir. Libro de optica. Estudia la refracción de la luz a traves del aire y el agua. Casi llega a descubrir la lente de aumento roger bacon se inspiro para ver si podia hacer un microscopio o telescopio.
Roger bacon se inspira mucho en ellos.
b) Neumatologia, de arabas…ver
384 neumática de filón de bizancio
Pneumatica - sobre dispositivos que funcionan por presión del aire o del agua.
De otra parte de la obra, sobre motores neumáticos, se conserva la traducción latina (De ingeniis spiritualibus) realizada a partir de una versión en árabe.
c)La musica era un pecado, al principio, para el Islam
442..musica..muy interesante.
Al-kindi, avicena y los hermanos de la sinceridad escribieron por extenso sobre el tema
Al-farabi. “gran libro sobre la música. Es su producción excepcional sobre la música.
Laud (kitar), del griego kithara, guitarra y laud vienen del árabe.
Conclusiones
Los arabes cumplieron un rol muy importante a la hora de trasmiter el conocimiento de occidente. Agregaron y difundieron la experiencia hospitalaria. (o fueron cristianos de san Juan?). Estudiaron mas a fondo el cerebro. Tenian terapias a la usanza musical.
Ver
infrmaocion en mui itnereante
Avicena..averrroes end os momentos mas improitaes areabeas..ahablar dea barajdan III
Leer papinio
Erase una vez
Citar averroes en ingles hablando del cerebro, localización del alma
bibliografia:
Jackson, Stanley. Melancholia and depresión. Yale Unversity Press. New Naven adn London.1987. pag 81.
Ver
infrmaocion en mui itnereante
Avicena..averrroes end os momentos mas improitaes areabeas..ahablar dea barajdan III
Leer papinio
Erase una vez
Citar averroes en ingles hablando del cerebro, localización del alma
52 algazeli
530 destruccion de la destrucción.
532. averíes y de anima.
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